Les musulmans du monde entier regardent la météo pendant le Ramadan

JAKARTA, Indonésie (AP) – Au cœur de Jakarta, la Grande Mosquée Istiqlal a été construite avec une vision qui la fait tenir il y a mille ans.

La mosquée a été conçue par Soekarno, le père fondateur de l’Indonésie, et conçue pour être un symbole impressionnant de l’indépendance du pays. Ses sept portes – représentant les sept cieux de l’islam – accueillent les visiteurs de tout l’archipel et du monde dans l’intérieur noble de la mosquée.

Mais ils ne voient pas seulement la lumière ici. les nourrir.

Une rénovation majeure a eu lieu en 2019 avec l’installation de plus de 500 panneaux solaires sur le vaste toit de la mosquée, et c’est maintenant une source majeure et propre d’électricité d’Istiklal. Et ce ramadan, la mosquée a encouragé une dotation énergétique – un type de don dans l’islam qui continue de porter ses fruits au fil du temps – pour accroître sa capacité à produire de l’énergie renouvelable.

Mme Pramtama, directrice adjointe du département des soins – ou gestion des bâtiments – de la mosquée Istiqlal, espère que le mois le plus sacré de l’islam, lorsque les croyants affluent en plus grand nombre vers les mosquées, pourra donner un élan au projet solaire Istiqlal grâce à des dons.

La pression des mosquées pour le climat n’est qu’un exemple des diverses initiatives de « Ramadan vert » en Indonésie et dans le monde qui promeuvent une série de changements pendant le mois sacré islamique, qui est marqué par le jeûne et, dans de nombreux cas, des éléments de banquet lorsque les gens se rassemblent. rompre le jeûne. rapide.

Au cours d’un mois où l’accent est mis sur la maîtrise de soi et la philanthropie, les recommandations pourraient inclure l’utilisation de moins d’eau lors des lavages rituels avant la prière, le remplacement des bouteilles en plastique et des couverts pendant les iftars communautaires par des bouteilles réutilisables et la réduction du gaspillage alimentaire. D’autres suggestions incluent l’utilisation de voitures dans les mosquées, l’utilisation de produits locaux, l’accent mis sur le recyclage et l’utilisation de dons pour financer des projets d’énergie propre.

Pour que le monde limite les effets du changement climatique – qui exacerbe déjà les sécheresses, les inondations et les vagues de chaleur – l’utilisation de combustibles sales pour l’électricité et les transports, la pétrochimie pour fabriquer des produits comme le plastique et les émissions provenant des déchets alimentaires dans les décharges doivent toutes être considérablement réduit, disent les scientifiques. Bien que les initiatives individuelles ne représentent qu’une petite partie de ce changement, les experts affirment que l’élan croissant derrière les objectifs climatiques pourrait avoir un impact.

Les groupes qui adoptent une approche islamique mettent souvent en évidence les compréhensions environnementales de certains versets coraniques, hadiths et pratiques du prophète Mahomet sur la terre et l’eau et contre le gaspillage.

L’année dernière, lors d’une réunion de la Conférence islamique pour une Indonésie durable, le vice-président Ma’ruf Amin a appelé les religieux et les dirigeants communautaires à « jouer un rôle actif dans la transmission des problèmes liés aux dommages environnementaux » et a appelé à des actions concrètes contre le changement climatique, notamment grâce à des dons pour des projets énergétiques.Le solarium est comme celui de la mosquée Istiqlal.

La sensibilisation à l’énergie propre est une « responsabilité partagée » des musulmans, a déclaré Muhammad Ali Yusuf, membre du conseil d’administration de la Fondation religieuse Nahdlatul Ulama pour la gestion des catastrophes et du changement climatique en Indonésie, car les installations de panneaux solaires dans les mosquées peuvent être des catalyseurs vers une plus grande transition .

Aux États-Unis et au Canada, des groupes écologistes qui ont commencé à émerger dans les communautés musulmanes au milieu des années 2000, indépendamment les uns des autres, ont formé des « compréhensions islamiques vertes » à partir de leurs traditions religieuses, selon l’imam Safet Katowicz, un militant écologiste de l’American Communauté musulmane.

Il a dit : « Dans certains cas, les mosquées le recevaient. Dans d’autres cas, a-t-il ajouté, les chefs de mosquée « n’ont pas entièrement compris » le motif.

Katowicz a déclaré que le Ramadan offre « la possibilité d’une formation environnementale unique à la communauté musulmane ». Trente jours permettent à quelqu’un de changer ses habitudes.

Le site Web de la Société islamique d’Amérique du Nord appelle les musulmans à être une « société respectueuse de l’environnement », affirmant que la préoccupation pour l’environnement « est basée sur la prémisse que l’islam nous a ordonnés d’être les gardiens et les protecteurs de cette planète ».

Certaines mosquées et certains musulmans du monde entier répondent à ces appels, un petit pas à la fois.

Avant le Ramadan de cette année, la mosquée de l’internat islamique en Indonésie a reçu des panneaux solaires grâce à des dons islamiques, fournissant suffisamment d’énergie pour répondre pleinement aux besoins de la mosquée. L’électricité provenant de panneaux solaires éclaire également les écoles et les routes à proximité.

La mosquée Nezamiyeh à Johannesburg, en Afrique du Sud, avec ses minarets imposants et son intérieur spacieux, a un toit parsemé de dômes et de panneaux solaires qui aident à économiser l’énergie dans la mosquée, la madrasa, la clinique et le bazar qui l’entourent.

Les 143 panneaux couvrent plus d’un tiers de la consommation d’énergie du complexe dans un pays qui a eu du mal ces dernières années à fournir suffisamment d’électricité grâce à son réseau surchargé.

À Edison, dans le New Jersey, la mosquée Al Walish, une mosquée et un centre communautaire, a adopté des changements tels que la vente de bouteilles d’eau réutilisables aux membres à prix coûtant et l’installation de plus de refroidisseurs d’eau pour décourager l’utilisation de bouteilles en plastique jetables, a déclaré Aqeel Al Mansoori, membre du conseil d’administration. .

« Préserver l’environnement est la bonne chose d’un point de vue islamique », a déclaré Al-Mansoori. « Les gens acceptent le message, mais l’adoption est toujours plus lente. »

Il y a plusieurs années, la mosquée Al-Wali, dont les activités comprennent une école islamique et des dîners communautaires mensuels, a installé des panneaux solaires.

Al-Mansoori a déclaré que les repas de l’iftar du Ramadan à la mosquée sont présentés dans des boîtes en plastique préemballées. Mais il a déclaré que les dirigeants de la mosquée encourageaient les membres à manger les restes et à réutiliser les boîtes au lieu de les jeter, ajoutant qu’il espère trouver des alternatives au prochain Ramadan.

Au Royaume-Uni, Projects Against Plastic, une organisation caritative basée à Bristol, mène une campagne de Ramadan sans plastique.

« Je pense, en tant que musulman, que les mosquées sont le centre des communautés et qu’elles devraient assumer un peu plus leur rôle de leadership en matière de durabilité et de recyclage », a déclaré Nasim Talukdar, fondateur de PAP. « Pendant le Ramadan, j’ai vraiment vu une quantité absurde de plastique utilisée et jetée. »

Nous exhortons les mosquées à sensibiliser à la pollution plastique et à réduire leur dépendance au plastique à usage unique. Sept mosquées de Bristol ont participé l’année dernière à un projet pilote avec des résultats variables, et une campagne nationale impliquant plus de 20 mosquées a été lancée cette année.

Outre l’éducation, un autre défi est le manque de fonds suffisants pour permettre aux mosquées d’acheter des couverts réutilisables, des lave-vaisselle et des fontaines à eau.

« Nous savions que nous allions frapper des murs durs et quelques arrêts, mais honnêtement, l’engagement que nous avons vu jusqu’à présent a été un peu écrasant », a déclaré Talukdar. « Bien que les progrès soient lents, il y a un réel appétit pour ce genre d’initiative au sein de la mosquée. »

Nation for Earth, une initiative dirigée par une coalition visant à autonomiser les communautés musulmanes face au changement climatique, exhorte les gens à s’engager à adopter une pratique respectueuse de l’environnement pendant le Ramadan. Les options incluent demander à l’imam de résoudre les problèmes environnementaux, faire des dons à des organisations caritatives environnementales et faire des achats durables.

a déclaré Nihad Awwad, activiste basé à Beyrouth et coordinateur mondial de la sensibilisation pour le projet Nation for Earth de Greenpeace MENA.

Alors qu’ils travaillent pour sensibiliser, a déclaré Awwad, ils sont souvent confrontés à l’argument selon lequel le changement climatique est « préétabli » et que « vous ne pouvez pas changer le destin de Dieu ».

« Nous essayons de changer le récit », a-t-elle déclaré. « Nous avons des choses que nous pouvons faire au niveau individuel, au niveau communautaire, au niveau politique. »

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Pham a rapporté de Winter Park, en Floride.

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