Il n’y a que 500 000 juifs et 5 femmes rabbins en France, mais ce groupe veut changer cela

Paris (JDA) – Lors d’une conférence juive à Trois, en France, en 2019, Miriam Ackermann-Somer a discrètement fait quelque chose d’important sur le plan historique : elle a lu la Torah à un groupe de prière orthodoxe.

« Les femmes devraient-elles être désobéissantes pour être des leaders? » Lors d’une conférence interreligieuse intitulée Ackerman-Somer, le Minion – ou groupe de prière juif de 10 membres, traditionnellement réservé aux hommes – a pris les commandes. Et organisé par Philles de Racci ou Filles de Rashi, une référence au sage français médiéval Rabbi Shlomo Yitshaki. Troyes est sa ville natale.

« Il y a beaucoup de questions sur nos motivations dans le monde orthodoxe et ailleurs, ‘Pourquoi faites-vous cela ? Est-ce juste du féminisme ?’ Il a dit à l’agence télégraphique juive : « Non, je pense que c’est du judaïsme, ça l’a toujours été. »

Aux États-Unis en particulier, les rôles des femmes dans le judaïsme se sont strictement étendus à tous les segments, y compris l’hérédité sensible au genre. Pourtant, en France, qui a longtemps été une secte juive traditionnelle, ils sont les seuls. Cinq femmes rabbins Dans un pays de plus d’un demi-million de Juifs.

Appel à l’action pour la Conférence des Filles de Rachi 2019 : Après la conférence de cette année-là, Pauline Bebe, la première femme rabbin du pays, a ouvert la première école rabbinique réformée du pays. Six de ses huit étudiants actuels sont des femmes.

La deuxième édition de la conférence – considérée comme un événement biennal, mais retardée en raison du Covit-19 – a eu lieu le mois dernier à Rouen, en Normandie, dans la ville du nom de son médiéval, Romanus Joshiva. (Découverte dans les années 1970, la Maison d’étude juive est la plus ancienne d’Europe.) Les mesures de précaution du gouvernement ont réuni 70 à 80 personnes et en 2019, 200 personnes y ont participé.

Les participants ont discuté de sujets qui plaisaient à tous les Juifs français, en particulier ceux qui avaient un sentiment de sécurité. Dans un pays qui lutte avec la diversité Et l’intégration.

« Quand vous étiez juif en France, j’ai souvent pensé qu’ils vous demanderaient toujours d’où vous veniez », a déclaré Manon Presad-Frank, élève à l’Ecole Rabinique du Pape à Paris et vice-présidente des filles Rashi. « Je trouve toujours ça très difficile parce que si je regarde ça personnellement, ça fait plus d’un siècle. Je suis français. La fin. »

Mais la conférence a également poursuivi le thème de l’augmentation de l’inclusion des femmes dans le monde institutionnel et théologique juif. Un participant bien connu est le rabbin réformé Delphine Harville, qui a acquis une reconnaissance internationale pour ses livres et sa présence dans les médias.

« La question de l’avancement des femmes dans le monde politique est à l’opposé du soldat dans le jeu d’échecs : les droits des femmes peuvent reculer », a averti Harville dans sa conversation avec le philosophe et compositeur français Daniel Cohen-Levinas. Une spécialisation en philosophie juive.

Javier Lipiuski (JavierLeeps) Proposé UN Analysis de Versets à Livere de Ruth Sir L’History de Ruth et Nomi.
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– ில்லFillesRachi 23 mai 2022

Étaient également présents des personnalités du Conservatoire central israélien de France, ou Consisoy, formé en 1808 par Napoléon Bonaparte. De nombreuses femmes occupent des postes de direction et d’enseignement dans l’Église orthodoxe, qui continue de jouer un rôle important dans l’orientation du judaïsme français. Mais il ne reconnaît pas les femmes rabbins. Rosin Cohen, qui enseigne depuis de nombreuses années à la Chapelle Consistoriale Victoria à Paris, a partagé un atelier avec Javier Liebiuszki, qui étudie l’immigration ladino ou judéo-espagnole de l’Est vers Buenos Aires.

« Quand j’étais plus jeune, nous étudiions les femmes dans le Talmud, mais ce n’était pas un problème. » Cohen a dit pendant qu’ils parlaient.

« Dans une société comme la France, il n’y a aucune raison pour que les femmes se retrouvent à certains endroits, même si nous n’interprétons pas le même texte, essayons de le faire différemment, et dans des rôles différents. Où qu’ils soient, il s’agit de choisir de jouer des petits ou des grands rôles », a expliqué Priscilla-Frank.

Selon Laura Hobson Fauer, responsable du département d’histoire juive moderne à l’Université Panthéon-Sorbonne à Paris, le mélange de sujets, la hiérarchie des dénominations représentées et l’accent mis sur les femmes ont été créés pour la fusion historique. Il a dit qu’il était rare que ces groupes se rassemblent pour un événement religieux public, par exemple, lors d’un rassemblement pour un rassemblement en Israël.

« Ce qui est intéressant, c’est que l’orthodoxie se débat généralement avec le concept de pluralisme dans le judaïsme », a déclaré Hobson. « C’est très nouveau que des femmes créent cet espace pluraliste en France où différentes tendances du judaïsme sont représentées. »

Il a fait partie du conseil d’administration de Priscilla-Frank Maison Ratchi, Un centre culturel visant à préserver l’héritage du Rachi. Elle s’est inspirée d’une ligne sur l’éducation des femmes dans le Chittor ou le livre de prières de Rachi : « Si elle le veut, rien ne peut l’arrêter. »

Ce commentaire a conduit à une discussion avec le mari de Pepe, le rabbin Tom Cohen de la chapelle libérale franco-américaine Gehild Kesher à Paris. Brissaud-Frenk et Cohen ont tous deux échangé des femmes rabbins et des érudits juifs et ont décidé de s’unir pour étudier et apprendre – et la conférence était née.

« J’ai assisté à de nombreuses conférences où tous les dirigeants qui parlent sont des femmes et des hommes rabbins qui parlent du judaïsme », a déclaré Cohen, la fille du coprésident honoraire du Rashi. « J’ai pensé que ce serait bien parce que nous sommes maintenant à ce stade de développement, nous avons des femmes qui ont suivi des cours, des universités, des universitaires de grande qualité dans toutes sortes de domaines. [Jewish] Mouvements. « 

La conférence a également encouragé les femmes en dehors des mouvements libéraux. Ackerman-Somer, qui a pris la parole lors de la conférence de cette année, étudie avec deux autres Françaises à New York. Yeshivat MaharatIl propose semicha – rendez-vous – aux femmes juives orthodoxes.

Il poursuit également un doctorat en littérature judéo-américaine et se concentre sur ses podcasts.Duff Délicieux« – Un pièce Duff YomiLa pratique consistant à lire une page du Ptolémée babylonien par jour – comparant les enseignements juifs à la littérature classique et à la culture populaire, du Symposium de Platon à « Star Wars : Revenge of the Sith ».

Avec son mari Emily Ackerman, elle dirige également un groupe orthodoxe moderne appelé Aeoga, qui promeut la démocratisation de l’étude juive. Un programme Ayeka se concentre sur la lecture de textes juifs généralement réservés aux hommes. Son nom, Cole-Elles, est galvaudé – en l’occurrence, le mot kollel, une entreprise à temps plein, radicale de recherche juive, utilise le surnom féminin français « Elle ». Jusqu’à présent, environ 100 femmes juives âgées de 25 à 60 ans ont participé à l’événement.

Le but ultime d’Ackerman-Sommer : être la première femme à la tête de l’Église orthodoxe moderne en France.

« Homme, je pense que les rabbins barbus ne suffisent plus », a-t-il déclaré. « C’est le genre de personnalités que nous voulions voir depuis des décennies, des milliers d’années, mais maintenant nous avons besoin de femmes pour représenter les femmes et parler aux femmes et aux hommes.