Bar lesbien Palmer Bell Epoque

Les bars gays et lesbiens à Paris pendant la période Belle Époque (1871-1914) ont contribué à transformer Montmartre d’une « ville-dortoir de prostituées sérieuses et d’artistes bohémiens en un haut lieu de la culture collective commerciale moderne connue sous le nom de ‘Guy Barry' ». comment les propriétaires de lieux comme Palmyre’s Bar ont aidé « Il n’est pas facile de créer et de maintenir une communauté queer.Ils l’ont fait tout en « marketing et marchandisation » – faisant de ces institutions la clé de l’attrait international de Paris dans les années avant et après la Première Guerre mondiale.

Schockett écrit : « En encourageant les touristes à jeter un coup d’œil et à écouter afin de maximiser leurs profits, ils ont contribué autant que cabaret et des concerts de bal pour faire de Montmartre la capitale du divertissement scandaleux du monde occidental.

Choquette explore la carrière de la propriétaire de pub Palmer Louise Dumont. Née en 1855 dans le nord de la France de parents ouvriers, Dumont a travaillé dans des filatures jusqu’à l’âge de vingt-deux ans. On sait peu de choses sur les deux prochaines décennies de sa vie – certaines sources suggèrent qu’elle a peut-être été impliquée dans la prostitution. En 1897, elle devient la gérante de La Souris, une brasserie bien établie à Montmartre qui sert les lesbiennes. À cette époque, elle était simplement connue sous le nom de Palmyre.

Henri Toulouse-Lautrec a rendu célèbre La Souris par ses croquis et ses lithographies. Il fit de même pour Palmyre. Ses lithographies en 1897 A La Surres, Madame Palmierreprésente la propriétaire Rough, un couple de ses amis et son pays bien-aimé Popol, assis juste à une table.

Palmyre ouvre le bistrot qui porte son nom en janvier 1909. L’établissement est idéalement situé, en face mettre un blanc De (dans) le célèbre Moulin Rouge. Basé sur Maurice, le Palmyre’s Bar était un bar gay de quartier, avec des portiers et l’utilisation du « pub » anglais dans le nom, mais avec une ambiance beaucoup plus gay.

Palmier a travaillé sur des célébrités grandissantes telles que Mathilde « Missy » de Mornay, la maîtresse de l’écrivain Colette. Colette, à son tour, a aidé à diffuser la bande, attirant d’autres auteurs qui ont ensuite écrit à son sujet. Acteurs et chanteurs se sont produits sur la petite scène, flâneurs Leurs sourcils s’arquèrent, des voyeurs fixant quelque chose d’interdit, de l’argent qui coulait. C’était un endroit pour « voir et célébrer » la culture queer au tournant du siècle, pour le spectacle et la performance, que ce soit dans un bar de quartier ou une destination.

« Les propriétaires de bars gays ont eu plus de facilité en France que partout ailleurs » car la Révolution française a décriminalisé l’homosexualité, explique Choquette. Les homosexuels masculins sont toujours poursuivis pour outrage public et corruption de mineurs de moins de 21 ans. Mais s’il n’y a pas d’infractions publiques, ce qui est un terme presque toujours vague, les pubs sont autorisés à continuer à fonctionner. La police a surtout ignoré « le comportement lesbien dans les limites des bars et des bordels ». Schockett note également que le paiement de Palmer au chef de la police locale n’était pas hors de question.

Dans sa courte vie, Bar Palmer est devenu emblématique. Choquette a écrit: « Son nom dénote désormais un vice, que ce soit pour un journal étudiant de la lointaine Montpellier, un clin d’œil au ballet à l’Académie nationale de musique, ou les dernières pièces de théâtre dans les grands théâtres, dont la Comédie-Française. »

À la mort de Palmer en 1915, sa sœur célibataire également, qui avait fourni des provisions pour la cuisine du bar de sa ferme, hérita de la moitié de l’exploitation. Mais la même année, les établissements de divertissement de Montmartre sont fermés à cause de la guerre. Le dernier associé de Palmyre, Georges Gigi, mieux connu sous le nom de Bobette, ouvrira finalement un nouveau bar, Liberty, dans l’espace en 1923.

La « formule commerciale de divertissement sexuel gay pour beaux hétéros compétents » de Palmer est devenue le modèle de la vie nocturne de Montmartre. La «marchandisation des plaisirs tardifs» du modernisme a contribué à maintenir «une société queer tout en commercialisant et en marchandisant».

Et la réputation de Paris en tant que capitale culturelle mondiale – pour l’art moderne, la liberté sexuelle et la liberté raciale – en a fait un refuge pour de nombreux Américains, de la génération perdue d’expatriés aux Noirs américains en exil. Comment, la célèbre chanson américaine de 1919, demandait : « Voulez-vous les garder à la ferme après qu’ils aient vu Barry ? » Surtout quand ils ont non seulement regardé « Paree », mais aussi dansé au bar lesbien de place Blanche?

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